浅析经幢和幢是有差别的

一切顺陀罗尼》、《金刚经》、《般若心经》、《弥勒上生经》、《父母恩重经》等。 　　经幢的由来，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》中说：佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窣堵波中...

不详

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伟大的佛教大师玄奘以及他

太子。　　浴太子牢堵波东有二清泉。傍建二宰堵波。是二龙从地踊出之处。……夫人之前二泉涌出。……其南牢堵波。是天帝释捧接菩萨处。菩萨初出胎也……　　除蓝毗尼外，玄奘法师对迦毗罗卫的记载也很重要。他广泛...

敏·巴哈都尔·释迦博士

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宜良法明寺塔

须弥山，天帝释所住金刚山也。秦言妙高，处大海之中。”须弥山包括须弥座，具有三大妙不可言的特性，即处于世界之中；其性如金刚坚固不坏；妙高无比并且处于大海之中。佛教教义中关于须弥座的这些特性，很适合中国人“尚...

张佐

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人神关系的中国模式

）。然而，这个源自周人的天帝、天命崇拜，并没有将天帝、天命放在自然或社会的终极存在位置，而是借着“敬天受命”、“以德敬天”等观念，使天帝与天命承受着世俗王权的制约，使其无法实现对政治与伦理的真实超越。...宗教的神人关系原型在这里并非一种至上的关系模式。它们与天命信仰、天帝崇拜的模式一样，是依人而异的关系本位，是一种伦理特殊主义的制度设置，强调的是“人主之情，上通于天”而已。　　所以，中国人的神人关系在此...

李向平

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佛说贪淫之人有十种过患

佛说贪淫之人有十种过患 章来源：摘自《受十善戒经》 【白话解说】 贪图淫欲的人有十种过患。哪十种呢？ 一、贪淫之人，即使生到六欲天上当天帝，享受色、声、香、味、触这五种欲望的快乐，他的心也像一只偷食的狗一样，经常处于迷醉状态而不清醒，因为他的心经常沉浸在五欲的河流中。 二、贪淫之人，即便在人间当上国王，威势权力得以自在，也仍是恩爱欲望的奴隶，为恩爱的人所左右。虽然他能够获得很多很多...

佚名

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楞严咒大义注解-第四会-清-续法大师译

持曳泮 (降伏黑面神玉女众) 蔑怛唎曳泮 (降伏天帝释众) 唠怛唎曳泮 (降伏瞋怒神王) 遮文茶曳泮 降伏噉人大神() 羯逻罗怛唎曳泮 (降伏喝山大神) 迦般唎曳泮 (降伏食光大神) 阿地...

续法法师

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泰山：谷山寺记碑

　　泰山：谷山寺记碑 　　谷山寺记 　　前翰林学士承旨、中大夫、知制诰、上护军、冯翊郡开国侯、食邑一千户、食实封壹佰户、致仕党怀英撰并书篆额。 　　佛法自西方来，天下名山胜境化为道场，兴废因缘自有时运。尝读元魏《高僧传》，得僧意胜迹之详而异之。意之寂也，以天帝之召，及期遂行，此其余缘当有复兴之日矣。泰山南向而东骛，繇东迤北日“大小岘”，其下曰“天津河”，环地百有余顷，山势四围，盖...

不详

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阿弥陀佛的一封家书

端正，而和转轮圣王比，就非常的鄙陋，就象是乞丐在帝王边。而转轮圣王，威相殊妙，天下第一，和忉利天王比，又显得非常丑恶，相差万亿倍。如果天帝和第六天王比，就更差百千亿倍拉。如果第六天王和咱们家乡的大众比...

不详

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舍利：舍利崇拜的渊源

使者捧举马足，自四边侍护菩萨，天帝释取发于其天上城东门外立发塔”。仙人言：“我乐住此中，愿佛与我佛发、佛爪，起塔供养，塔于今现存”。 　　明僧憨山《庐山金轮峰释迦...

舍利|佛教文化|慈悲|智慧

《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一（1）

，于是向天帝释求救：然而，天帝释并无解救之法，乃转而求助于释迦牟尼。释迦牟尼应帝释之请求，便教以解救之道，即是“佛顶尊胜陀罗尼”。天帝释将此陀罗尼及其受持之法，传授善住天子。善住天子依法受持此陀罗尼...天帝，若人能须臾读诵此陀罗尼者，此人所有一切地狱畜生閰王界饿鬼之苦，破坏消灭无有遗余。诸佛刹土及诸天宫，一切菩萨所住之门，无有障碍，随意趣入。....天帝，若人须臾得闻此陀罗尼，千劫已来积造恶业重障，...

刘淑芬

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